Дорогие друзья, мы рады приветствовать вас на Долговской земле. История нашего села интересна и загадочна.
Село Долгое Данковского района Липецкой области (ранее Данковского уезда Рязанской губернии) было основано в начале 1657 года. Данковский приказной человек Степан Хомяков «по указу великого государя и по грамоте из Розряду отделил под дворы, и под огороды, и под гуменники, и на выгон данковским драгунам Ваське Струкову с товарищи 62 человекам к их пашенной земле и к сенным покосам и ко всем угодьям в Данковском уезде по реке Дону и Долгим Липягом от города в 15 верстах 40 десятин». Чуть ранее эти люди были взяты из данковских полковых казаков, переведены в драгуны и получили поместья.
На территории Долговского сельского совета можно обнаружить следы пребывания человека в различные эпохи: нового каменного века (неолита), эпохи бронзы, раннего железного века.
Сегодня мы совершим своеобразную экскурсию по наиболее известным археологическим памятникам села Долгое и познакомимся с легендой о Синем камне
Вот ниже по течению Дона располагается Долговское городище. Оно находится на правом берегу реки Дон в 1км ниже по течению от села Долгое.
Долговское городище. Современный вид.
Городище занимает высокий (до 40 м) мыс, который с двух сторон отделен глубоким оврагом. Памятник открыт в 1959 г. сотрудником Ленинградского института Археологии Академии Наук СССР В.П.Левенком. В 1960 году здесь велись раскопки. Культурный слой на городище отсутствует. За пределами укреплений найдена славянская кружальная керамика с орнаментом из волнистых и горизонтальных прочерченных линий и стальной нож. Находки датируются 17-18 вв.
Долговское городище – это так называемое городище-убежище. Оно использовалось как укрепленное оборонительное сооружение жителями окрестных поселков. В настоящее время городище разрушается (поверхность размывается талыми водами и дождями, местные жители пасут здесь скот).
Немного пройдем по течению реки и окажемся на месте археологического памятника, где располагалась Долговская неолитическая стоянка.
Этот памятник рязано-долговской культуры IV – III тыс. до н.э. был открыт Верхне-Донским археологическим отрядом под руководством В.П. Левенка. Стоянка расположена у подножия высокой надпойменной террасы правого берега р. Дон ниже по течению от села Долгое и являлась сезонным поселением охотников и рыболовов
Раскопки проводились В.П. Левенком в 1960 г. (было вскрыто 158 м2) и 1962 г. Культурный слой стоянки лежал на бечевнике и частично уходил в воду. Жилища обитавших здесь племен, по-видимому, имели характер лёгких шалашей летнего типа.
На стоянке собрана значительная коллекция орудий труда. Ее жители изготавливали глиняную остродонную богато орнаментированную посуду. Уникальной находкой оказался гребенчатый штамп для нанесения орнамента, изготовленный из обломков панциря черепахи, а также «жезл» из рога благородного оленя, украшенный геометрическим орнаментом.
На стоянке найдены кости барсука, бобра, выдры, зубра, кабана, куницы, ежа, лося, медведя, сурка, тетерева, хомяка, чирка, черепахи и многих рыб.
Сейчас материалы раскопок хранятся в Липецком Областном Краеведческом музее. Территория стоянки в настоящее время большей частью находится под водой.
Долговское городище наши жители называют «Чёрный яр» - крутой обрыв над рекой, или «Городок».
Эти места местные жители ещё связывают с легендарным разбойником Кудеяром. Существует следующее предание о Синем камне:
Когда-то здесь находилась Кудеярова крепость. Со своими верными помощниками Болдарем и разбойницей Анной Кудеяр, укрываясь в дремучих лесах между Дубком и Лебедянью, занимался грабежами купцов, которые везли товары из Данкова в Азов и обратно.
Донские казаки решили изловить разбойников и наказать их за злодеяния. Пройдя враждебные заслоны Болдыря и Анны, они добрались до «Кудеяровой» горы. Долго и безрезультатно они осаждали сильного и умного противника, пока не решились обложить прибежище Кудеяра хворостом и поджечь его со всех сторон. Чувствуя смертельную опасность, тот зарыл все свои многочисленные сокровища в землю и над этим местом поставил свою любимую лошадь, превратив её в камень. Якобы камень посинел оттого, что был опалён огнём. Сам Кудеяр сбежал в лес.
Незавидная участь ждала разбойника. Казаки нагнали его, взяли в плен и, сковав ему руки, бросили с Чёрного яра в Дон.
Молодые люди считают это место – местом влюблённых, любят сюда приходить гости села. А выпускники школы раньше встречали всегда здесь рассвет.
Церковь стоит в центре села. В воскресный день или праздники всегда слышны колокольные перезвоны.
Но так было не всегда. Храм Архистратига Михаила в селе Долгом был восстановлен в 2002году.
Его история такова.
Согласно грамоте, данной 20 мая 1781 года, 28 ноября священник Алексей Григорьев просил дозволения освятить перестроенную за ветхостью церковь. Так что в начале XVII века храм, а тем более село Долгое уже существовали. Школа при храме открылась в 1865 году.
Жители села любили свой храм, и потому он был в прекрасном состоянии. Со временем были освящены ещё два престола: в честь Казанской иконы Божией Матери и святителя Николая. Однако храм был мал для огромного по тем временам прихода: сюда приходили помолиться верующие из многих окрестных деревень. На Пасхальную службу собиралось до двух тысяч человек, так что храм не мог вместить всех прихожан. Старожилы вспоминают, что на Пасху стояла очередь желающих освятить куличи на 200-300 метров от двери храма. Поэтому прихожане Архангельской церкви несколько лет собирали средства на строительство нового каменного храма.
Незадолго до Октябрьской революции начались работы: практически все села участвовали в возведении храма. Люди не жалели ни средств, ни времени. Даже дети помогали: носили кирпич к лесам. Церковь получилась красивая, просторная: пятикупольный храм с высокой колокольней. Уже закончили внутреннюю отделку, сделали полы, заказали и привезли иконостас, но установить не успели – грянула революция. Храм так и остался неосвященным.
После революции оба храма разделили обычную судьбу святынь Русской земли. Несмотря ни на что, в деревянном Архангельском храме богослужения продолжались до 1935 года. Настоятелем храма в те годы был отец Евгений. Когда в 1935 году сотрудники НКВД прибыли, чтобы его арестовать, прихожане дали ему женскую одежду, и он ушел неузнанным. Позже его все-таки арестовали и куда-то увезли. Дом священника реквизировали, а его жена и четверо детей были вынуждены уехать.
Неподалеку от храма находилось здание церковно-приходской школы. После закрытия школы здание передали под сельсовет, здесь же временно разместились клуб и почта. Позже здание сломали, а на его месте построили клуб.
В 1930-е годы стали разбирать деревянную церковь. Больше всех старался в этом деле «вождь» местных атеистов, получивший в народе прозвище «Керенский». Он закрывал церковь, под его же руководством ломали храм, и он же раскулачивал местных жителей. Никто из жителей села не хотел участвовать в святотатстве. Тогда Керенский нашел себе помощника из соседнего района, который согласился сбросить колокол с колокольни. Происходило это событие принародно, все село собралось. И вот этот «звонарь» сорвался с колокольни и разбился насмерть.
Каменная церковь стояла дольше. Пытались её разбить, чтобы использовать кирпич в строительстве. Но кладка была столь прочной, что кирпич крошился под ударами, так что его уже невозможно было применить. Тогда местные власти решили взорвать храм. Но взрывники что-то не рассчитали: здание церкви рухнуло, а колокольня осталась невредимой. Кирпич с развалин церкви пошел на мощение дороги.
Колокольню до недавнего времени использовали в качестве водонапорной башни.
В настоящее время храм Архистратига Михаила восстановлен, здесь проводятся богослужения.
Еще храм в честь Архистратига Михаила знаменателен тем, что в нем пела на клиросе будущая схимонахиня Антония (Кавешникова) – известная православная подвижница второй половины ХХ века. Она родилась в селе Долгое, где прошли ее детство и юность. Пройдя тяжелый путь земных испытаний и страданий, она получила от Бога дар прозорливости. Монахиня была почитаема духовными чадами как старица. Ежедневно в течение многих лет к ней шли за советом, утешением. Незнакомого человека матушка могла обличить в нераскаянных грехах, по ее молитвам воссоединялись рушащиеся семьи и создавались новые, она вымаливала у Бога исцеления от бесплодия и от тяжелых болезней. И сегодня она помогает всем тем, кто поминает ее в молитвах.
Далее экскурсия проходила в селе Стрешнево, Остановка у камня-обелиска
Село Стрешнево расположено на левом берегу Дона. В далекие времена здесь находился город Донков. Путешественник Герберштейн побывал здесь в первой половине шестнадцатого века и видел развалины старого города Донкова, рядом с которым московские купцы, отправляясь в Кафу и Азов, грузили на суда свои товары.
В 1676 году на старом Донковском городище возникло новое селение. Оно входило тогда в вотчину боярина Родиона Матвеевича Стрешенева, по фамилии которого стало называться село.
Из богатой истории села Стрешнево известно, что в 1840 годах в селе было восстание крестьян против помещика Л.М. Голицына. Советский писатель В.Д.Ряховский в 1929-1930-х годах жил в Полибино и в Хитрово и собирал воспоминания старожилов. Им был написан роман «Восстание», где описываются события того времени.
В 1993 году на левом высоком берегу Дона, у села Стрешнево, был установлен камень-обелиск с надписью: «Здесь до 1521 года стояла пограничная крепость Донков». По мнению исследователей, это древнее славянское поселение домонгольской поры было предшественником современного Данкова. Оно получило своё название от реки Дон и имело не только оборонное значение: отсюда начиналось судоходство по Дону. В 1521 году город был полностью разрушен и сожжен полчищами крымского хана Махмет-Гирея.
Экскурсия продолжается у храма Казанской иконы Божией Матери
В селе Стрешнево находится памятник архитектуры федерального значения – церковь Казанской иконы Божией Матери.
Вместо основанной в 17 столетии деревянной Казанской церкви, построена каменная с пределом Арсения епископа Тверского и Митрофания Воронежского. Церковь построена владельцем села Стрешнево графом Фёдором Андреевичем Остерман - Толстым в 1794 году.
В 1820 году усердием Московского купца Фёдора Васильевича Рыбакова церковь была снабжена богатой утварью и ризницей, устроены серебряные ризы на местные иконы и слит колокол весом в 238 пудов 31 фунт.
Первым священником был Артемий (с1680 по 1710).
Церковь с севера и юга имеет огромные приставные четырехколонные портики на два этажа.
Кирпичная кладка церкви оживлена вкраплением белокаменных деталей. Пропорции и формы церкви близки к позднему классицизму. Судя по архитектурным формам и декору, колокольня построена в разное время с церковью, а именно несколько ранее.
Когда-то церковь и село, расположенные на другом берегу, соединялись Полибинским мостом. В простые дни в церковь ходили «по возможности», в праздники - «обязательно».
В этой церкви крестили, венчали и отпевали не одно поколение полибинцев и долговцев. Возле нее расположено кладбище. Недалеко от церкви находится святой колодец- родник, из которого многие берут воду.
В прошлом в приход Казанской церкви входило 12 сел и деревень. В ограде храма были похоронены предки Нечаевых. Ныне Казанская церковь разоренная, но в основном сохранившаяся и все еще прекрасная, стоит в «чистом поле». От когда-то крупного села не осталось ничего.
Село Стрешнево одно время принадлежало роду героя Отечественной войны 1812 года Александру Ивановичу Остерману-Толстому, которому в январе 2017 года исполнилось 235 лет со дня рождения.
Александр Иванович Остерман Толстой - верный слуга государя и Отечества, подлинный патриот, для которого Россия по его образному выражению, была не мундиром, а кожей. По свидетельству современников его отличало сильное патриотическое чувство.
Во всех школьных учебниках самой замечательной иллюстрацией к Отечественной войне 1812 года была картина художника Алексея Кившенко «Военный совет в Филях». Художник написал картину под впечатлением романа Льва Толстого «Война и мир». Главнокомандующий Кутузов на военном совете в Филях принимает решение: сдать французам Москву без боя, чтобы сохранить армию. Напряженно слушают фельдмаршала военачальники, которые участвовали в совете. Среди них Остерман –Толстой…
Александра Ивановича с самого раннего возраста записали на военную службу в лейб-гвардии Преображенский полк. Боевую службу начал в войне против турок, состоял в армии князя Потёмкина.
Под командованием Суворова участвовал в штурме Измаила, за что был награждён орденом Святого Георгия 4-й степени.
А.И. Остерман – Толстой участвовал во всех войнах против Наполеона, сражался при Аустерлице.
С началом Отечественной войны 1812 года Александр Иванович получил командование 4-м пехотным корпусом, входившим в состав армии М.Б. Барклая-де-Толли. Остерман-Толстой управлял войсками и лично водил в контратаки полки до тех пор, пока тяжело контуженный не был вынесен с поля боя.
Трудно переоценить вклад, который внёс Александр Иванович в победу русских в Отечественной войне 1812 года. Леонтий Раковский с огромным уважением изображает в своём романе «Кутузов» Остермана – Толстого как талантливого генерала.
Со своим корпусом А.И. Остерман-Толстой дошел до Дрездена, отличился в битве с французами при Кульме, прославил русское оружие в горах Богемии. В одном из сражений Остерману – Толстому оторвало ядром левую руку, и он, теряя сознание, прошептал: «Вот так заплатил я за честь командовать гвардией. Я доволен». Редчайший случай в истории тех войн – и с одной рукой Александр Иванович остался в строю, выиграв еще не одно сражение.
Наградой за Кульм Остерману-Толстому стал орден Святого Георгия 2-й степени. Король Пруссии наградил Остермана Большим прусским Железным крестом. Эта награда за всю свою историю вручалась только семь раз.
С 1837 года Александр Иванович вместе с детьми навсегда обосновался в Женеве.
Почти все ныне здравствующие потомки А.И. Остермана – Толстого слышали, что в их роду был русский генерал, о котором писал Лев Толстой, а князь Вяземский отличал в нем «прямодушие, откровенность, благородство и глубоко врезанное чувство народности».
В России Александр Иванович Остерман-Толстой владел 70 тысячами га земли и считался богатым землевладельцем, часть этих угодий располагалась в границах Данковского уезда.
В селе Стрешнево Данковского района располагалось их родовое имение.
Сюда он приезжал не часто, но хорошо был знаком с братьями Муромцовыми – Александром, Матвеем и Петром.
В жизни Александр Иванович был хорошим, добрым человеком. Наш земляк, краевед И. Прасалов в своей статье «Восстание стрешневских крестьян князя Голицына в Данковском уезде» писал: «Незадолго до отмены крепостного права крестьяне селений Стрешнево, Павловка, Колодези и Алесандровка принадлежали графу А.И. Остерман-Толстому… Всю землю за посильную плату (оброк) он отдал в пользование крестьянам. Не притеснял их. Разрешил иметь своё выборное начальство. Таким положением крестьяне были довольны».
Затем экскурсанты возвращаются в село Долгое и останавливаются у памятника погибшим в годы Великой Отечественной войны.
В селе Долгое памятник погибшим односельчанам в годы Великой Отечественной войны стоит возле бывшей школы.
Капсула с фамилиями погибших заложена во время открытия памятника 9 мая 1970 года. Инициаторами создания памятника были секретарь парторганизации совхоза «Долговский» Н.Е.Емельянов и председатель профкома Муковнин Н.Ф. Памятник представляет собой обелиск, который венчает пятиконечная звезда. Он установлен на постаменте. На каждой из сторон обелиска крупно красным цветом написаны слова «Вечная память, павшим в боях за Родину.1941-1945», «Вечная слава героям», «Никто не забыт, ничто не забыто».
Когда началась война более 300 человек из села Долгое ушли на фронт защищать свое Отечество. 136 человек не вернулись. В годы войны жители села воевали под Сталинградом, брали Варшаву, Берлин.
9 Мая 2014 года по инициативе главы администрации Гурова В.Д. состоялось открытие мемориальной доски, прикреплённой к обелиску. На неё выгравированы фамилии погибших односельчан.
В конце экскурсии показываем видеоролик: «С любовью к людям и земле»
Список литературы:
- Винников А.З. По дорогам минувших столетий: археологи о древней истории Воронежского края / А. З. Винников, А.Т. Синюк.- Воронеж: Центрально-Черноземное книжное издательство, 1990. – 319с. ил. – (Земля Воронежская. Страницы истории).
- Дегтерев С.Н. Доломит и Данков /С.Н. Дегтерев. – Липецк: Мистраль-Л, 2002. 192с : ил.
- Захоровский В. П. История вхождения Центрального Черноземья в состав Российского государства в XVI веке / В.П. Загоровский. – Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1991. – 270с.
- Клоков А.Ю. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Данковский район / А.Ю. Клоков, А.А. Найденов. – Липецк: Липец. Областное краеведческое общество, 2011. – 472с.
- Липецкая энциклопедия / ред. М. Шальнев, В.В. Шахов. Липецк: Мистраоь- Л. I. Шальнев Б.М. , ред. II. Шахов В.В. , ред. Т 1: А Е. 1999. – 396с.
- Липецкая энциклопедия / ред. М. Шальнев, В.В. Шахов. Липецк: Мистраоь- Л. I. Шальнев Б.М. , ред. II. Шахов В.В. , ред. Т 3: П Я. 2001.- 560с.
- Прохоров В.А. Липецкая топонимия / В.А. Прохоров: Центр. Чернозем. кн. изд-во, 1981.- 160 с. 1. Топонимика – Липецкая область.